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    扯泛领地
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    那家伙很懒! 什么都没留下。
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    ·游客:(2011-12-26)
    独裁者死了应该庆祝,因..
    ·游客:(2011-12-26)
    为什么要哀悼?全世界,除..
    ·游客:(2011-12-26)
    人来一世不易,死了别人..
    ·游客:(2011-12-26)
    中国网民高兴,表面上是..
    ·游客:(2011-12-26)
    这是每个公民的自由,他..
    ·游客:(2011-12-26)
    文化差异。我们学民主,..
    ·今日看点:(2011-12-26)
    纪念毛主席诞辰118周年
    ·游客:(2011-12-26)
    水晶棺材才是区分姓资姓..
    ·游客:(2011-12-25)
    他们哀悼捷克的那个前总..
    ·亦工农:(2011-12-06)
    烧报纸与秦始皇和毛当年..
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    ·博报编辑:(2009-09-18)
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    不让梨的孔融是坏孩子? (2012-04-24 17:48) [编辑] [删除]
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    国人的思维容易形成二元对立的局面,非黑即白、非对即错,尤其是面对道德的考题,本能底走向道德的最高点,不允许一点讨论空间,甚至直接用审慎夺势的态度进行“道德大审判”,然后故作深思状,杞人忧天的担心国人道德素养的下滑,道德感的养成或是对于国民素质的培养,真的像小树苗需要木杆的扶植才能茁壮?这也未必!与其通过道德说教的树立倒不如用言传身教之法,进行现身手法,前者的弊端在于潜意识不知觉遁入逆反或厌恶之情..
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    割屌与种树 (2012-04-21 21:29) [编辑] [删除]
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    柏杨翻译白话文《资治通鉴》里,有这么一段批注:“有人说刘彻先生爱司马迁的才华,才减死一等。司马迁先生的罪不至死,而减死一等,还有鞭打,又为什么非腐刑不可。唯一的解释是,刘彻先生喜欢这个调调,称之为‘割屌皇帝’,似是最恰当的谥号”。 其实柏杨不知道,汉朝自景帝以后,一般说来,被判死刑的,如自己要求割生殖器,是可以免死的。在中国法制上,这种免死,叫做赎刑。赎刑在秦朝时候,是没有明文的;汉朝初年跟着秦朝走,也没有明文;..
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    媒介岂能任凭玩弄大众情绪? (2012-03-29 01:20) [编辑] [删除]
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    媒体的责任既不止于喉舌的宣传,又不该仅为茶余饭后的揶揄,保持独立客观是历来奉行之操守,若以商业利益考量或为增加噱头营造不同阶层对立达到沽名钓誉效果,本末倒置了许多常规的逻辑,哗众取宠的渲染误导大众情绪,不能客观公正报道事情来龙去脉,火上浇油的曲解本意,实不为良心媒体可取之道… 事物发生的结果只有一种,但对待结果的看法千人千面,不能因个人的好恶或是强硬灌输达到符合自我意图的导向,既不是媒体人应有的..
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    为弃饯行 (2012-03-21 23:41) [编辑] [删除]
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    对于强者或许弃是懦夫的代言,普罗大众而言弃带来失望与不解。消极、无奈狭隘的对于弃做扭曲的肢解,到头来非面对不可时显得比谁的不堪一击,弃是勇气的代表;是释然的放逐,不作为懦夫无助的举手投降,弃只是履行属于自己的许诺… 弃没有那么伟大崇高,带有些许感伤,抽冷感到孤寂的冷漠,偶然会心一笑,都转入不可知的彷徨;每回的巴望,都隐藏着忧郁的伏笔,不只为孤独害怕寂寞,因为独行难为漠然,那才是全然的自己,冷静理性..
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    盗版一体两面的跷跷板… (2012-03-10 20:09) [编辑] [删除]
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     商业信息社会,资讯传播途径日益倍增,无处不在在的信息导入已到了目不暇接之境地。孔子有云:五色令人盲目,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨,是以圣人为腹不为目,故去彼取此!如若没有甄别信息真伪、有所取舍,盲从的跟随信息的意图操弄情绪的变动,就轻易成为孔夫子所预言的‘囚徒’。但对于信息源的分享是否可取唯一途径,知识产权是否便可为独揽一己所有,且不是一言以蔽之! &n..
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    2012:不拆的礼物 (2012-01-26 18:01) [编辑] [删除]
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    在恶俗的追逐跨年里进入了‘新年’,何为新年什么为旧年,吊诡的问题总是会成为约定俗成的节日,昨今只是时间划过日晷的计时,而观念里的期限,又为虚空的新,种下满怀希望的憧憬,何必自欺? 一家人吃年夜饭 “谈谈你们的新年新愿望?”父亲对三个孩子说:“看看谁的最高明。” “我的愿望是样样考第一!”刚进国中的大儿子说。 “我的愿望是希望能不惹爸妈生气!”就读高年级的二儿子说。 “我没有愿望……..
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    为弃饯行 (2012-01-24 10:38) [编辑] [删除]
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    对于强者或许弃是懦夫的代言,普罗大众而言弃带来失望与不解。消极、无奈狭隘的对于弃做扭曲的肢解,到头来非面对不可时显得比谁的不堪一击,弃是勇气的代表;是释然的放逐,不作为懦夫无助的举手投降,弃只是履行属于自己的许诺… 弃没有那么伟大崇高,带有些许感伤,抽冷感到孤寂的冷漠,偶然会心一笑,都转入不可知的彷徨;每回的巴望,都隐藏着忧郁的伏笔,不只为孤独害怕寂寞,因为独行难为漠然,那才是全然的自己,冷静理性..
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    成也少年,败也年少——校园世俗化乃学生之过? (2012-01-08 12:16) [编辑] [删除]
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      “八九点钟的太阳”属于朝气蓬勃的青年人,是属于心智启蒙的一代年轻人,在给予上给足下一代的关爱与呵护,而实际上却灌输适者生存的功利化引导,每每出现不符合主流价值观的行为,“爱才心切”的专家们,厉声斥责玷污心中花朵的幼小心灵,提倡多年的素质教育横空出现的绿领巾否认成绩之外的教育;要让孩子保持最原始的天真却又在校服背面植入房地产广告…试问这种心口不一的标准,孩子的选择该如何是好? 弗洛伊德从婴..
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    西方国家为何不“哀悼”? (2011-12-25 16:14) [编辑] [删除]
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      这周头条新闻,莫过于朝鲜劳动党总书记、国防委员会委员长、朝鲜人民军最高司令官,拥有共和国元帅军衔金正日于17日上午8时半与世长辞,作为最为神秘国度的领导人,不过身前身后都会引起国际的波动热议,所谓不按常理出牌或是习惯耍阴谋的共产主义国家,每个邻国或是国际有主导权的国家,都会诚惶诚恐的审视朝鲜每一步的步调,一个缺乏现代政治架构,几乎与世界脱轨的国家,凭借的并不是国家综合实力,而是一贯人来疯似的..
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    思想幼稚病是不分其左或右 (2011-12-04 15:49) [编辑] [删除]
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      脑际常常回想胡适所说“容忍比自由更重要”,仔细想来确然如此,所谓具备理性与理论体系的个体,不能有所修养的包容对方说话的权利,岂不更是不自由的表现,倘若对方观点不易苟同,晓之以理动之以情,用恰如其分的争论,寻求最大限度的交集,何必要大动干戈采取气焰上压倒对手、从肉体上消灭对手低劣手段,本身就是脱离问题本身无理取闹的方法,来宣泄内心难以抑制的语言暴力倾向,而不知觉美其名捍卫自己的观点,本身的..
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